<p>Le présent ouvrage traite d’une question centrale dans l’espace éducatif arabo-musulman contemporain : le rapport entre la théorie des curricula et les soubassements philosophiques qui les sous-tendent. Par cette réflexion, l’auteur engage une contribution structurante qui s’inscrit dans une dynamique intellectuelle plus large visant à édifier une théorie islamique des curricula. Il rappelle qu’aucun projet éducatif ne saurait revendiquer la neutralité. En effet, tout curriculum est porteur d’une conception philosophique du monde, de l’homme, du savoir, de la société et de l’existence.</p> <p>D’un point de vue méthodologique, l’auteur s’appuie sur une double démarche <strong>: la première</strong>, analytique, consiste à passer en revue les grands courants de la philosophie occidentale - idéalisme, réalisme, pragmatisme, positivisme, positivisme rationnel et autres – et à analyser leur incidence sur l’éducation en termes d’objectifs, de contenus, de méthodes d’enseignement, du rôle de l’enseignant et de l’apprenant, ainsi que sur les modalités de l’évaluation ; <strong>la seconde</strong> est critique tenant compte de l’islam comme référence pour appréhender les questions et les enjeux des curricula scolaires, tout en mettant en lumière les principes cognitifs et les valeurs humaines et universelles qui ont servi de base à l’élaboration d’une forme curriculaire à la fois enracinée dans l’identité islamique et ouverte aux apports de la pensée éducative universelle.</p> <p>Les résultats auxquels parvient l’auteur sont particulièrement éclairants. Ils révèlent notamment que :</p> <ul> <li>Les curricula, dans la sphère arabo-musulmane, oscillent entre trois modèles : le modèle islamique originel ; le modèle occidental (importé) ; et un modèle mixte en permanente tension entre deux systèmes de référence (arabo-islamique et occidental).</li> <li>Les efforts fournis - jusque-là- pour concevoir des curricula islamiques se sont révélés d’une portée limitée, en raison de leur incapacité à dépasser le niveau théorique pour s’inscrire dans une mise en pratique effective.</li> <li>L’enjeu actuel consiste à concevoir une théorie islamique des curricula, fondée sur les finalités de la Sharî‘a et les valeurs de la Révélation, tout en intégrant l’héritage de la pensée éducative mondiale.  </li> </ul> <p>L’auteur conclut que, dans le contexte arabe, toute réforme éducative véritable doit indubitablement considérer la dimension philosophique dans la conception des curricula. D’ailleurs, c’est la philosophie qui détermine les finalités, oriente les contenus et établit les critères des choix pédagogiques. L’adoption d’une vision islamique intégrée s’impose dès lors comme un choix stratégique majeur, à même de dépasser la logique de dépendance, et de jeter les bases de curricula scolaires permettant à l’homme arabe et musulman de conjuguer harmonieusement authenticité et ouverture.</p>10.64811/rubapub.09.25.01MAtawasol@elbakouri.maMAsamadikh@yahoo.frPublications du Centre Ruba pour les études, la recherche et la formation éducative